Calendario de Festividades
En Zunilito Suchitepéquez se celebran dos fiestas muy importantes que son:
El Quinto Viernes de Cuaresma:
Esta fiesta se celebra en honor a Jesús del Perdón. Se celebra en el mes de marzo o abril (Según la asignación de la semana mayor en cada año). Esta celebración es organizada por los señores y señoras miembros del comité de la Hermandad y el comité pro-mejoramiento de la iglesia Católica.
Santa Catalina de Alejandría:
Esta fiesta es la titular y se celebra en honor a la virgen de Santa Catalina de Alejandría. Se celebra del 23 al 25 de Noviembre, siendo el día 25 la fecha principal. Esta celebración es organizada por los señores del comité pro-feria juntamente con la Municipalidad
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Costumbres económicos, sociales y religiosos:
Las actividades mas sobresalientes son: Elección de Reina Indígena, y otras reinas, actos culturales, Barrera, Procesiones, Alborada, Corridas de Cintas, Palo encebado, Juegos Deportivos, Queja de Toritos, de Castillos de Cañas, bailes de moros, baile de la Conquista , Convites, etc.
Al igual que en otros pueblos nueve días antes de la fiesta hacen una brujería de la rogación del baile para que les vaya bien a los bailadores y autores del baile. Bajo una Ceiba los brujos queman pom o copal bailando encima del humo, que decir de los “Zanjorines” es el secreto con la Santa Tierra para que no les suceda nada en el transcurso de los rituales del baile en los días de la fiesta. Esto lo hace todos los Moros como los del baile de conquista.
Se ha perdido de lo folclórico y tradicional en Zunilito debido a que es uno de los pueblos de Suchitepéquez donde ha penetrado mucho la proliferación de iglesias evangélicas de distintas denominaciones y ellos practican otro tipo de cultos que no comulgan con los ritos tradicionales y folclóricos de nuestras etnías.
Semana Santa en Zunilito:
Al igual que en los otros municipios de Suchitepéquez, aquí se llevan a cabo una serie de actos religiosos practicados por la iglesia católica del lugar. Hay gran participación del pueblo católico durante toda la cuaresma. Se llevan a cabo los vía crucis, las estampas de la vida, pasión, martirio y muerte de Jesús. En cuanto a comida durante esta celebración se acostumbra comer pan de Recado, miel blanca, garbanzo, pescado, huevo, pollo, encurtidos, miel de chilacayote, agua ardiente, chocolate. SE observan niños que juegan con tocar matracas, taba, chivo, perinola, etc. El día miércoles santo se lleva a cabo el tradicional paseo de judas desde las seis de la tarde hasta el amanecer del jueves santo, llevando a judas por todo el pueblo y el área rural donde van gritando “Pan Para Judas”
Día de los Santos:
Desde ocho días antes del uno de noviembre, limpian el monte de los panteones, nichos y mesitas del cementerio donde descansan los restos mortales de sus familiares. Los días uno y dos de noviembre (adornan) van de visita al cementerio llevando coronas, flores y hasta comida para permanecer durante el día de visita en dicho lugar, donde suponen que sus familiares fallecidos los ven y se alegran de que los hayan ido a visitar ese día. Llevan marimba, guitarra, mariachis, etc. Para tocarle el tipo de música que les gustó a sus familiares cuando estaban vivos.
El Folklore Zunilense en el Amor:
Desafortunadamente las tradiciones indígenas se están olvidando y ya mucho de lo que pudimos ver de niños en nuestros pueblos indígenas ya no existe, poco a poco ha ido desapareciendo, en Zunilito se vio hace muchos años un verdadero matrimonio tradicional guatemalteco, y se ha tenido la suerte de obtener datos de personas muy ancianas que se refirieron a las costumbres matrimoniales heredadas de sus antepasados quiches provenientes de Zunil Grande cuando se fundara el “Chip de Zunil, Zunilito” El proceso del amor comenzaba con el enamoramiento que hacia el joven velando a la muchacha cuando iba a acarrear agua con su tinaja de barro traída de Totonicapán, cuando ella venia ya con su agua, el joven la interceptaba y la tomaba del chongo del perraje que llevaba y principiaba a enamorarla hasta obtener después de varios días de “lance” la respuesta de aceptación de la muchacha. A los dos o tres meses de ser novios, ella le comunicaba a sus papás y ya estando ellos sabidos se concertaba la pedida y llegaban los papás del muchacho a la casa de ella acompañados de los Nicudemus o Pedidores y otra gran comitiva de testigos de la pedida llevando pan, azúcar, candelas, maíz, leña, cortes, chocolate, etc., como una especie de pago por la manutención de la novia por parte de los padres.
En la pedida se fija la fecha del matrimonio que tiene que ser por lo civil y lo eclesiástico. Siendo este solo una culminación del idilio que empezaron los novios al momento cuando se iban a “Lancear” cerca del pozo donde ella iba a acarrear agua.
Cuando se casaban por la ley y por la iglesia, el muchacho se separaba de su esposada y se iba a dormir a su casa partiendo de la casa de su novia con su propia comitiva a la casa de él.
Ya entrada la noche, en la casa de la novia se quemaba una bomba de mano para indicar que la novia ya había salido con su comitiva hacia la casa o rancho del novio, donde les han estado esperando durante toda la tarde.
La comitiva va en fila, van alegres hablando en lengua cliché, un familiar de la novia va cargando un cofre típico donde ha sido preparada previamente la ropa de la novia, va también dentro del grupo el folklórico Samajel que es el señor Casamentero, van a la vez los padrinos, los papás de la novia y los demás familiares den orden de importancia. Cuando llegan a la casa del novio, se quema una bomba voladora en señas de que ya llegaron y son recibidos por el Samajel del novio, entran y se hace un ritual por parte de dos brujos, la novia que va vestida con su traje típico y un camisón blanco que viene desde la cabeza hasta debajo de la cintura, se arrodilla len un pop o petate en actitud de sumisión al novio y su familia. Después de la ceremonia de los brujos, principia la fiesta no sin antes arrodillarse los dos novios ante sus samajeles. En el baile que se realiza con marimba de sones, todos los asistentes bailan dando vueltas en fila a manera de azacuanes; los Zanjorines presiden toda la fiesta durante la noche.
Folklore Gastronómico en Zunilito:
Se conoce como comida típica el Caldo de Res que se sirve en escudillas de barro acompañado con la bebida del Atole de Súchiles que se bebe en jícaras preparadas en el lugar.
• Baile de los Diablos en Zunilito:
Desde el surgimiento del cristianismo se conoce la idea del Diablo, según la tradición, los diablos eran ángeles que habitaban en el cielo, algunos de ellos veían todas las cosas hermosas que había y hay en la tierra y más que todos la incomparable belleza que poseen las mujeres, allí empieza la codicia de estar disfrutando del placer y llevados por esto empezaron a hacer toda osadía con quien se les pusiera enfrente. Basados en ésta tradición católica, en Zunilito se adoptó esta que es una mezcla de folklore local y españolizado.
Cuando empezaron todas las tradiciones en el municipio de Zunilito, Suchitepéquez, los primeros vecinos empezaron a representar el baile de los diablos, que consiste en que una persona se viste con ropa de color rojo que supuestamente así es el color con que se identifica al diablo, se coloca también una mascara llevando en la frente dos cuernos, símbolo de maldad, con una cola, una cadena en la mano, la que servirá para imponer orden en el recorrido del baile, a las personas que alo molesten los correrá y les pegará con la cadena. Esta tradición empieza el siete de Diciembre de cada año, a partir de las seis de la tarde con la quema del diablo. Para los nueve días de las posadas salen los convites de diablos y allí está presente el Diablo Mayor.
Actualmente ya no sale un solo diablo, sino que ahora salen varios diablos, porque dicen los “Autores” del baile que ahora ya son muchos los diablos que hay en el mundo.
• Instrumentos Musicales de Zunilito:
El origen ancestral del Chip de Zunil hace que los instrumentos musicales que todavía quedan como recuerdo de nuestro pasado glorioso sean los mismos que en otros pueblos de la “Montaña Florida” los más conocidos son el Tun, Tambor, Chirimía, El Pito de Caña de Carrizo y la Marimba que es la que más ha sobresalido habiendo sido Zunilito uno de los pueblos de Suchitepéquez que ha contado con buenos conjuntos Marimbísticos que han llevado el mensaje musical del Son Nacional a las diferentes ferias donde las marimbas Zunilitenses hacen gran gala musical en las diferentes zarabandas.
Traje Regional:
Es muy típico ver la vestimenta de Zunilito con una similitud admirable a lo que es el traje típico de Zunil Quetzaltenango, el corte “Cuto” y la blusa vistosa con el colorido folklórico de Zu8nil grande, los hombres también visten el traje idéntico al de los “Achíes” u hombres de Zunil, Quetzaltenango. Aunque ya se ve muy poco el vestir folklórico porque el proceso de ladinización es muy fuerte. Amen de eso, en los diferentes cantones, caseríos, fincas y aldeas de Zunilito todavía se acostumbra a vestir el traje regional de Zunil.
El traje antiguo de la mujer se compone de un “Pot” o Güipil generalmente blanco con un cuello en forma de “V” y el “UC” o corte negro con adornos laterales, faja y listón negro. Hoy vemos que algunas mujeres usan diferentes güipiles, corte con faja tejida con motivos antiguos, llevan un delantal de manta o cualquier otra tela, se ha desvalorizado bastante el uso del tr4ajue folklórico en caso de todos los municipios de nuestro departamento debido a que la penetración extranjerizante ha degenerado nuestra idiosincrasia fabricando en serie nuestros valores de uso en el folklore nuestro, así vemos la imitación de telas “Típicas” fabricadas solo por quienes solo les interesan las ganancias económicas y no la pureza de nuestros valores folklóricos. Eso mismo ha sucedido con las tinajas de Barro, que han sido sustituidas por tinajas de plástico, los históricos tecomates sustituidos por los pachones plásticos que no son más que muestras de lo que hacen en el extranjero para sacarle el dinero a nuestros pobres campesinos que cándidamente se han dejado llegar por las modas extravagantes que han venido a ser la negación de nuestros aborígenes que han querido ser malinchistas.
Leyendas de Zunilito.
Al igual que en los demás pueblos de Suchitepéquez, aquí en Zunilito se conocen las siguientes leyendas: El Cadejo que es el espíritu que cuida el paso tambaleante de los borrachos. Guardián de los hijos de Baco, es un animal en forma de perro negro, lanudo, con casquitos de cabra y ojos de fuego. (29 inf.) Su tarea es perseguir y cuidar que no les pase nada a los bolos que se quedan tirados en las calles. (29 inf.) Además todas las versiones recabadas coinciden en que es parte de su ocupación “Seguir a los que están en peligro y dejarlos cuando éste ya ha pasado” (30 inf.)
En resumen. El espíritu del dios de vino se manifiesta a través de El Cadejo protegiendo a sus hijos, y a todas las personas que se encuentren en inminente peligro. Existe la leyenda de la Llorona. El pueblo cuenta que la Llorona fue una mujer que ahogo a su hijo para huir con un hombre, pero no se acuerda dónde lo hizo. Y como castigo de Dios anda buscándolo por los ligares donde hay agua. (21 inf.)
Esta desdichada mujer recorre el mundo en busca desesperada de su hijo. Anda por las calles y linderos de las ciudades y los campos. Cada vez que grita lo hace por tres veces consecutivas. Su lamento es largo y agudo. Las personas que lo escuchan sienten el frío de lo desconocido en la sangre. Porque la llorona va lamentando la perdida de su hijo, y lo va llamando, Juan de la Cruuuuuz , Juan de la Cruuuuuz , Juan de la Cruuuuuz. Eso es lo que dice, mientra uno cree escuchas un simple grito. (22 inf.) Y pasa tan rápido que uno siente el aire de su vestido según la leyenda dicen que cuando cualquier persona la ve a la cara se enferma durante nueve días, la Llorona dicen que sigue apareciendo detrás de la Municipalidad. Se habla de la leyenda del Guin y que silva por las noches en las calles del Pueblo.
