CULTURA
RELIGIÓN
La iglesia católica está frente al parque. También hay 3 iglesias evangélicas ubicadas en el centro del pueblo. Hay ermitas o capillas ubicadas en distintas aldeas y una en la finca Chimelb. Las cofradías de las aldeas se encargan de las actividades religiosas de sus aldeas y de cuidar la ermita.
FERIA
La feria titular del santo patrón San Agustín se celebra la última semana de agosto, con el día principal siendo el 28. La celebración anual incluye partidos deportivos, desfiles, elección de señoritas representativas del municipio y de la cultura Q'eqchi', jaripeo, venta de comida típica y juegos en el parque.
TRAJE TÍPICO
Hasta 1920, los Q'eqchíes varones llevaban el traje típico que consistía en pantalón de manta hasta la rodilla, camisa larga y abierta por los lados hasta las mangas, con ceñidor o faja (cinta roja para amarrar los pantalones) de varios colores (k 'amasa o beq' ), un paño de manta sobre los hombros y los pies descalzos; cuando salían del pueblo utilizaban sombrero de paja. Las mujeres utilizaron un "corte" o falda negra de algodón ( xcacoj ), blusa de manta generalmente bordada en seda, la cual utilizaban como sombra sobre su cabeza llevando el torso desnudo. Tenían los pies descalzos y el cabello recogido en un yoyo. Antes se cultivaban algodón para fabricar el huipil de la mujer y camisa del hombre.
Ahora sólo las mujeres conservan parte de su traje típico- un corte plegado con material de varios colores y güipil de cualquier material ligero que llevan afuera de su corte y cubre completamente su torso. Algunos todavía elaboran güipiles en telar de espalda y bordan diseños en el collar y en los bordes de las mangas, pero ya no tejen el material de corte.
ARTESANÍA
Hasta 1960 aproximadamente, se elaboraban muchos diferentes tipos de artesanía, incluyendo vasijas, jarros, ollas y tinajas de barro, tejidos, petates, canastillos, hamacas, guacales pintados y suyacales (colchón o capa elaborada con materia prima de palma usada como impermeable).
Todavía elaboran algunas artesanías, que están dedicadas principalmente al mercado local: bolsas de tejido y crochet; güipiles de tejido y crochet, petates y acapetates; kala' aj (alfombra tejida para secar chile o cacao) ; sibaque o say (un petate fino como colchoneta); sombreros de kalá ; canastos de mimbre; hamacas; ollas de barro; candelas; escobas y sopladores.
Algo muy propio de Lanquín es el sombrero de kala' (también conocido como junco en Centroamérica y toquilla en Sudamérica), un tipo de palma que abunda en la zona. Se ha dejado de tejerlos por ser muy trabajoso y no rentable; hay pocos señores ancianos quienes todavía saben cómo elaborar estos sombreros. Un grupo de mujeres está rescatando la tradición de elaborar estos sombreros de kalá. Contactaron un anciano de una aldea para enseñarles la técnica; ahora venden su versión de estos en miniatura a los turistas. Busquélos en Semuc Champey o pregúnte en Lanquín. El mismo grupo elabora chocolates de diferentes sabores con cacao cultivado en el municipio, y chile Lanquinero molido seco.
COMIDA TÍPICA
Comidas típicas de Lanquin incluyen tamales de varios tipos envueltos en hoja de plátano: kalá (tipo de palma), puur (concha del río), frijol, y chompipe hilachada con chile ( tz'upimb'il ). Bebidas incluyen cacao caliente y un licor hecho de caña ( boj ).
HERENCIA CULTURAL
Lanquín, no sólo es rico en bellezas naturales, sino así mismo posee una enorme herencia ancestral, traducida en costumbres, tradiciones, creencias y leyendas. Sobresalen algunas que han venido acompañando a los habitantes del municipio a través de su historia.
COSTUMBRES Y TRADICIONES
• Existe aún el rito de ir a las Grutas de Lanquín llevando candelas, copal e incienso a solicitar permiso a la naturaleza para poder efectuar “rozas” cuando inician sus siembras en los meses de abril y diciembre; de no hacer este rito "algo malo pasará" a las siembras. Buscan un sacerdote maya para efectuar la ceremonia en una cueva o iglesia.
• También hacen ceremonias mayas en las cuevas del municipio para presentar a un bebé a los 3 días de nacido (como un bautismo) y le pone su nombre maya.
• La tradición de Wakax Po'op (petate de toro en Q'eqchi'). Un mes antes de la Nochebuena, se recauda madera dura y madera de petate. Durante el mes de diciembre cada barrio elabora un petate en forma de toro. El 24 de diciembre a la medianoche llegan con sus toritos a la colonia Belén a acompañar o traer a Jesús y María en su recorrido del pueblo.
• Subsiste la costumbre en algunas aldeas de que los jóvenes de 16 años "roben" a las muchachas de 14 años.
• Hay muchas personas que utilizan plantas medicinales como el kakaj, q'an che' y copalpom, entre otros.
CREENCIAS
• Actualmente persisten la creencia de la "enfermedad del chililk ", la cual aparece como resultado de ser sorprendidos los amantes haciendo el coito y su resultado es que cualquiera de los dos principia a enflaquecerse hasta morir. Para curarse de esta enfermedad hay que tomar agua con un pedacito tostado de comadreja.
• Existe el miedo que un cerro sagrado cercano les echa el ojo provocando “ chapeek baanitzuul ”, por haber hecho demasiado esfuerzo en algo. Puede resultar en vómitos, desorientación y otros síntomas similar a la insolación.
• Ilb'il - también conocido como ojear, esta enfermedad ocurre a un niño o por otro lado puede resultar que se aguade la masa de tamales. Existen 3 situaciones cuando esto puede ocurrir: 1. Cuando una mujer embarazada no besa a un niño para saludarlo, el niño puede enfermarse o molestarse. 2. Una mujer con su menstruación ojea a un niño o toca la masa de tamal durante su preparación. 3. Un hombre sudado ojea un niño o entra la cocina o espacio donde están elaborando tamales, se puede arruinar la masa o de igual forma se enferma el niño. Ilb'il se cura a través de pasar una piedra de moler encima del enfermo o si una virgen camina en forma de cruz encima de la persona afligida, o se baña al niño en jekelit, una hierba que también se usa para teñir de color azul marino o verde. Otro tipo de ilb'il es cuando uno quiere hacerle daño a una señora embarazada, se le tira ceniza hacia ella. Cuando nace el niño, siente mucho calor. Para curar la fiebre, hay que poner un huevo de pato debajo de la cama.
• Cuando te visitan gemelos y no les regalas nada, te puede pasar el lut , una alergia que pica a todo el cuerpo y la ropa.
LEYENDAS
AWAS CHE'
Unos niños fueron llevados por el dueño de las Grutas (ver siguiente leyenda) a cortar frutas de un gran árbol a la entrada de las Grutas. Desaparecieron uno tras uno; en total fueron 9 niños. Los padres furiosos fueron a tumbar el árbol gigante. En la noche los zompopos pegaron de nuevo todo lo que habían cortado durante el día. El siguiente día los padres llegaron asombrados al ver el árbol completo como si no hubiera pasado nada. Los padres pusieron el tam wuuq (tecolote) como guardián para ver quién estaba pegando el árbol, pero pasó el mismo. La próxima vez pusieron el jut jut como guardián o espía. Se durmió y los zompopos cortaron la cola. El tercer animal que pusieron los padres fue la urraca porque hace mucha bulla pero tampoco funcionó. Al fin fueron unos insectos que avisaron a los padres quienes estaban reponiendo los pedazos del árbol. Así que quedó finalmente tumbado el árbol y la entrada a las Grutas libre. Esta leyenda tiene algo que ver con el otro nombre de las grutas “Beeleb Jul”, que significa 9 la Cueva, tal vez por los 9 niños.
QAWA' B'EELEL JUL
Qawa' B'eelel Jul, conocido como el caminante, peregrino o vagabundo de las cuevas, es un anciano harapiento y de baja estatura con una enorme barba y pelo largo que vive enclaustrado dentro de las cuevas de Lanquín. Todas las noches al filo de la medianoche, este anciano sale de su encierro, recorre las calles del poblado llorando y gimiendo y lamentando su eterno cautiverio. Concluido su recorrido vuelve a su encierro, de donde a la siguiente medianoche, sale a efectuar su ritual de lamentos.
XUTAX PEK
Según los nativos de Lanquín el Viernes Santo no debe bañarse nadie, porque corre el riesgo que le salga cola de pez, ni se debe usar arma punzo-cortante, puesto que cualquier movimiento que haga con ella, equivale a herir al Cristo Crucificado. Un viernes santo, un nativo vio dentro de la hendidura de una roca que se encuentra en un punto llamado Se'ookok , ubicado a la rivera de la carretera que conduce de Lanquín a Semuc Champey, un hermoso panal de abejas. Por la época de Semana Santa dedujo que estaría lleno de miel. La codicia pudo más que la prudencia, por lo que encaminándose a su rancho, tomó un filoso machete y volvió con la intención de extraerle toda la miel del panal. Pero al subir el machete para desprenderlo de la roca, el hombre se convirtió en piedra. Al pasar por el lugar puede verse la figura humana trabada entre la rendija de la roca con su tecomate (para cargar la miel), hoy conocida como la roca de Xutax Pek (monigote de piedra).
LOS CELOS DE QAWA' SIYAB'
Al oriente de la población de Lanquín, se encuentra un cerro llamado Qana' Itzam. Esta mujer mantiene una relación amorosa con Qawa' Siyab' desde mucho tiempo atrás. Se dice que cuando Siyab' necesita de los favores de Qana' Itzam, la llama con gritos, traducidos en truenos. La mujer le responde de igual manera, y desata una enorme tempestad sobre el cerro Qana' Itzam. A espaldas del pueblo hay otro cerro, llamado Qawa' Monte. Con truenos también comienza a cortejar a la veleidosa Qana' Itzam. Ella no se muestra indiferente y empieza a coquetearle a Qawa' Monte, formándose de esta manera el clásico triángulo amoroso. Al notar Siyab' que su bien amada está a punto de traicionarlo, siente por dentro el dardo de los celos. Montando en cólera, vocifera y resopla de coraje, cuyos efectos se dejan sentir en toda la región. Las fuertes tempestades y ventarrones azotan a la cuenca, derribando milpas, árboles y ranchos, todo gracias a los coqueteos de la Itzam y los celos de Siyab'. Esto ocurre al principio de cada invierno.
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